Хатха-йога классический стиль. Система построения практики.

Распростершись сначала перед гуру, йог Сватмарама передает знания хатха-йоги только ради высшего состояния йоги
Хатха Йога Прадипика Шлока 2

Практика хатха-йоги ведет к развитию и балансу физического и тонких тел, что обеспечивает подготовку практика к высшим ступеням йоги.

Свами Сватварама, автор величайшего труда «Хатха Йога Прадипика», сформулировавший и объяснивший принципы хатха-йоги, расшифровывает термин «хатха», как комбинацию двух биджа мантр. «Тха» — прана, жизненная энергия, а «ха» — ум, ментальная энергия. Хатха-йога представляет собой союз пранической и ментальной сил, при объединении которых происходит пробуждение высшего сознания.

Древние тексты: Йога-сутры Патанджали, Хатха Йога Прадипика, Шива-самхита, Гхеранда-самхита и др., объясняют и описывают практические методы пробуждения и расширения высших способностей человеческого тела, ума, интеллекта и сознания, а также дают знания о взаимодействии и последовательности практики этих методов.
Следование этим источникам и определяет классический стиль хатха-йоги.

Таким образом, лучшие из йогов, будучи свободными от утомления в практике асаны и бандх, должны практиковать очищение нади, мудры и пранаяму.

Асана, разнообразие кумбхак, практики, называемые мудрами, и концентрация на внутреннем звуке (нада) составляют последовательность хатха-йоги.
Хатха Йога Прадипика Шлока 55, 56

Сознательный подход, системность занятий и систематичность практики являются основными условиями, необходимыми для достижения правильного результата и обеспечения безопасности в процессе практики.

Основной задачей инструктора является составление наиболее оптимальной программы занятия в каждом отдельном случае, а системность занятий обеспечивает гармоничную, сбалансированную и полноценную практику. Принцип «от простого к сложному» является основополагающим в построении практики, а определенная последовательность выполнения техник хатха-йоги делает систему полноценной и максимально эффективной. Так, сукчам крия и динамическая пранаяма разогревают тело, и готовят его к практике позиций. Последовательное использование асан из всех групп позиций в процессе каждого занятия, дает полную, всестороннюю проработку физического тела и энергетических центров, активизирует все основные железы внутренней секреции. Также, в построении практики позиций обязательно соблюдается правило «асана – противоасана». Шавасана является естественным и необходимым расслаблением тела после практики, а медитация завершает занятие, создавая гармонию тела, ума и сознания.
Существуют разные виды пранаямы, и в зависимости от структуры занятия, цели и времени суток, применяются очищающие, разогревающие, охлаждающие или психические дыхания и их комбинации.
Техники крии практикуются только утром.
Практика мудр может быть включена в практику асан, пранаямы или медитации.
Комплекс «Сурья Намаскар» может входить в систему общего занятия как дополнительный динамический разогрев, а может рассматриваться как энергетическая практика, либо же, как духовная садхана.
В не зависимости от акцента и цели занятия в каждую практику входят:
— Сукчам крия – суставная гимнастика;
— Пранаяма – дыхательные техники;
— Асаны – позиции:
— Мудры
— Дхьяна — медитация
— Позиции на расслабление

На сегодняшний день лишь небольшое количество людей обладает полностью здоровым и симметрично развитым телом. По этой причине, в случае необходимости, на начальных этапах подготовки тела к практике хатха-йоги применяются техники йога-терапии.

Неважно, сколько времени длится занятие, важно чтобы практика была системной, сбалансированной и полноценной.
Регулярная, систематическая практика дарует гармонию и внутреннее равновесие, успокаивает бесчисленные стремления и рождает в душе умиротворенность.

Важно помнить, что практика техник хатха-йоги становится средством достижения состояния йоги лишь при соблюдении определенных принципов жизни, этическо-нравственных аспектов Ямы и Ниямы.